有没有关于讽刺人不要脸的诗句?

时间:2019-10-08         浏览次数

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  展开全部1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的,诗文如下:

  《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中,原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真,平实易懂,用夸张的手法和形象的比喻,尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。

  2、“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。

  如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人,你们现在跟随 师父学佛法,千万不能讽刺人家,经常讲话讽刺人家的人,他是薄福,没有福气,连讽刺人家的意念都不能有,这个人只要有这种念头,他的福气就很薄。

  师父今天给大家讲怎样断除烦恼,人有一个毛病,什么东西都要,都要全部收下来,什么吃的东西都想吃进去,什么玩的都想玩,所以就造成了,什么样的烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯,所以才会产生烦恼。烦恼是怎么来的呢?都是自己找来的,犹如水中月,水中原来是没有月亮的,但是,为什么会在水中看见月亮呢? 那是因为你在水中找月亮,那是因为月亮过来了,才让这个水不平静,多了一个东西,过了一会月亮走了,水就平静了。这个水犹如你们的心一样。犹如镜子照到花一样,如果没有花,镜子是照不到花的。我们这颗心就像镜子一样是透 明的,如果我们看不到人 世 间的什么东西,我们就不会起烦恼。我们没有看见花,我们的心就像镜子一样干干净净,因为我们看见了花,照见了这个镜中花,所以我们的心才会不平静。

  接下来师父给你们讲驱除烦恼要懂得一个境界,你们的心就是一个境界,你们今天修到什么程度了,你的境界就到什么程度了。你今天做了功德,没有带任何的私心杂念,那就是功德。你今天帮助了人家,你没有用心去做,而是有目的,或带着情感来做事情,就是没有修好,没有境界。学佛修心真的不容易,如果做任何事情,都带有私心杂念,你的境界就不能提高,你的心就不能平静,就会起烦恼。明明是做功德,也会起烦恼。当你的烦恼,在你脑子里的时候,当你的心,境界不高的时候,当你把喜欢的东西全部拿到身 体上,心上的时候,当你把一切东西全部照单全收,把吃的东西全部吃下去,(因为好的东西大家都喜欢吃,)那个时候你得到了一个东西,那就是病。

  比如:把人间所有的东西都收到脑子里,脑子就会生病。把什么东西都想吃进身圝体里,那你的身 体就会得病。所以要断除烦恼,要把心中的烦恼全部的驱除,讲讲容易,你们谁能把自己的烦恼驱除掉呢?今天你们哪个人没有烦恼?脸上都能看出烦恼,不要说行为,语言了。一会为婚姻,一会为孩子,一会为钱,一会为工作,一会为身 体等等,你们烦不烦呀?你们学到今天放得下吗?师父常常给你们讲烦恼应该怎样放下?就是要想得开呀,就是要想得通呀。想不通的时候,就是要求佛菩萨,要有恒心念经,求佛菩萨能帮助我想的通,把烦恼驱除掉。

  今天有一家三口专程从中 国来见台长,他的两个孩子都是痴 呆,父母非常的痛苦。师父帮他们看了看是什么原因造成的?妈妈原以为是自己打胎的原因造成的,实际上不单单是打胎的问题,主要是前世所积累的业。前世的业障太深了,然后加上打胎,所以孩子一生出来,就像一个炸 药包一样马上就点着了,这个炸 药就是他前世所造的业。师父问他:“你家族里有没有做过杀业的?”他当时说:“没有,想不起来。”最后想起来了,他的妈妈是卖田螺的,到水里去捞田螺,然后拿去卖,他 妈妈就这样靠买田螺把他养大,而且供他上了大学,就是因为他母亲的这个职业,造成了他一出生,就有血液病,而且累及到他的孩子都是低能症,所以他非常的痛苦。师父帮助他找到了病根,帮他们找到了治疗的方向,也给了他们希望和信心。

  他问师父:“台长,如果,我妈妈当时不去捞田螺,去卖田螺,怎样能够把我养大呢?我又怎么能够去读大学呢?”他讲话有道理吗?有呀。从境界上来讲,如果他 妈妈有境界的话就不一样了,因为他的妈妈在人间,她认为养儿育女是天职,所以卖田螺也好,或做什么事情也好,都是为了把孩子养大,但是她不懂呀,自己造的业将来一定会报应到后代。他 妈妈去卖田螺了,所以造成了孩子以生出来就有血液上的病,而且她的孙 子,外孙都有病,现在给她带来的灾圝难,是远远超过她当时养孩子的苦难和灾 难。师父现在给你们讲这个现实生活中的事,就是让你们明白道理,明白因果定律,种了什么因,将来一定会有什么果报。

  学佛要无所得心,我哪里有什么心呀,我没有这个心,没有这个烦恼的心。菏泽到东平的汽车时刻表及价格表 包括过路车无所住心,没有任何东西可以放在我的心上,世界上没有任何的事情,可以让我得到,把它放在心上的。要明白自己的心,认识自己的心,你才能看到真正的佛心,你们把佛心忘记了,所以才会贪瞋痴。如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人,你们现在跟随 师父学佛法,千万不能讽刺人家,经常讲话粉刺人家的人,他是薄福,没有福气,连讽刺人家的意念都不能有,这个人只要有这种念头,他的福气就很薄。

  要记住一切将会成为过去,如果不把烦恼抛开你的一切就没有了,因为你将在烦恼当中度过你的一生,现在你们想一想,你们已经度过半生了,有的快度过一生了,到人间来走一次,得到了什么?什么都没有得到,得到的是一生的烦恼,和一辈子的生气。你们现在把自己度过的一生总结一下,是快乐多?还是烦恼多?人的一生就这么在烦恼当中过了。菩萨说过:人道就是烦恼道。人很可怜,想一想,人类现在在做的是什么?污染破 坏生态平衡,这个地球天天在损坏,如果不靠大家来保护,地球早晚会毁灭了。如果每一个人的思想境界都停留在为我自己做事情上,为了我才会吵架,为了我才会去争斗,为了我可以自相残杀,都是因为这个“我”字,这个是小我,而不是大我。

  人多么的可怜,多么的渺小,就是因为一我字。师父今天给你们做榜样,我对全世界的人好,我得到全世界人的拥护,大家都那么爱戴师父,谁来爱戴你们呢?只要付出一定能得到,你在帮助大家的时候,可以解决小家的问题,你想到了小家,你就解决不了大家的问题,如果大家都不去做善事,这个地球成什么样子了?很简单就是一个境界,你们坐在这里就是要有高的境界,如果你们坐在这里没有境界或境界低,只是不做坏事,那么你们只是符合人的标准,但是,就不符合师父的标准,不符合菩萨的标准。

  人要懂得万念归一,把一万个念头都归到一个念头上,就是归到学佛 学 法上,我今天什么念头都不要,我就好好的学佛,这样就不会有烦恼了。现在是末法时期,收人收得如此之快,如此的厉害,你们还要有私心杂念,放下吧,放下烦恼,不要再想了,要万念归一。万念归一念,就是一念都不能有,很多人说:我有很多念头,归为一个念头可以吗?学佛,要连这个学佛的念头都不能有,你们境界才更高,这个念头非常的重要,万念归一,实际上就是说一个人不能有念头。

  我们学习万念归一念的时候,师父告诉你们,三种心不能有,1。现在心。2。过去心。3。未来心。这三种心不可得。过去心,过去我怎样怎样,过去我对他多好多好,因为有了过去心,就会不开心了,烦恼就生出来了,就会生气,最后就气出病了。现在心,我现在要怎样怎样,我这个心要怎样怎样,能怎么样呢?你是谁呀?什么都没有,到人间走一回,本身就是一场梦。到了人间就是一场梦,如果有一天睡觉 醒不过来了,在梦中知道自己死了,哪个时候看看自己是在哪里?那就是你一生当中修为所造的果,明白吗?未来心,我今后将来要怎样怎样,我的孩子长大后怎样怎样,什么怎样怎样,先把自己好好修修心,给后代多积一点德,多积一点福。师父常教你们平时要懂得造福,到了晚年才会有福,平时做恶,到了晚年就是恶(受报)。

  师父接下来给你们讲佛法的理论,佛 经上讲:所谓法,其实就是无法。嘴上讲的理论与法,没有去落实在行为上,这个是法吗?实际上就等于没有法的,师父先给你们讲,然后再给你们解释。 因为无法,就是有法,因为没有法,实际上这个法存在吗?它是存在的,但是你说你看到这个法了吗?没有,就是没有法,给你们举一个简单的例子,因为有空气,你才能活,但是你看不见空气,你能离开空气吗?

  事实上这个空气是存在的,但是,又是让你没有感觉,所以学佛的这个法是在心中。很多人学佛 学 法,以为穿的干干净净,以为皈依了什么法 门,因为我在这里样子好的不得了,就像有些人拿着香做和拜佛时很多动作给人家看,让人家来学,你这是在学 法,而不是在学佛。真正学佛的人,是无为而有为,你好像没有做,实际上你是做了。但是实际上你是没有作,又像做了。

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